С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны. Историческая публицистика - Виталий Иванович Масловский

Вот эта самая триада «диктатура – элита – вождь» и была безоговорочно положена в основу будущей конституции националистической Украины, которую от имени движения ОУН разрабатывал тот же Н. Сциборский, положив в качестве её фундамента симпатию к фашизму – как его адепта в своей работе «Нациократия». Хорошо ещё, что эти замыслы лидеров украинского воинствующего национализма не сбылись. Однако уже сегодня их поклонники не только реанимируют эти безумные «концепции» и «теории», но и с нажимом и беспардонным цинизмом выдают их за свои (повторение истории с плагиатом! – прим. пер.). Опять упорно кричат о возрождении националистической «элиты», снова муссируется идея националистической диктатуры, приводя за образец для подражания режимы Муссолини, Гитлера и других диктаторов прошлого. Обо всём этом сегодня с откровенностью и завидным упорством пишут и «Националист», и «Голос нации», и «Непокорённая нация», и «Путь победы», и «Государственность», и «Республиканцы» – и все другие, подобные им, националистические журналы и издания различных – реанимированных и новых – партий и организаций. Как в самой Украине, так и за её пределами.

Приведем лишь один отрывок из многочисленных публикаций на эту тему. Некто А. Карпинский в небольшой статье под названием «Диктатура или национальное спасение» открыто требует: «Ускорить процесс создания национальной элиты под руководством сильной личности, установить на определенный период национальную диктатуру» («Направление». 1991г. №6. Стр.15; выделено мной – В.М.). (Ну вот, а в начале 2014 года эти требования уже воплотились в жизнь. – прим. пер.) Над кем теперь будет господствовать эта «национальная элита» и «националистическая диктатура», думаю, всем вполне понятно.

Д. Донцов в своем «Национализме» достаточно ярко выразил основаные требования «волевого» («современного», «интегрального») национализма:

«1) укреплять волю нации к жизни, к власти, к экспансии;

2) стремление к борьбе;

3) романтизм, догматизм, иллюзионизм;

4) фанатизм и аморальность;

5) синтез рационализма и интернационализма (в захвате и в господстве над другими нациями)

6) «творческое насилие».

Там же он указывает на некие «своеобразные идеи» украинского воинствующего национализма – яркость, исключительность и всеобъемлемость. Тем, кто хочет вникнуть в суть этих «изысканий» и «идей» Донцова, следует прочесть все его «сочинения» под названием «Национализм». (желательно, третье издание).

ОУН для своей практике полностью переняла те идеи и черты украинского интегрального национализма, которые были сформулированы у Донцова. В организации были специально разработаны «Материалы идеологической подготовки», где кратко сформулированы суть и цели этого национализма, определенны требования к членам ОУН. Здесь же определялись и «главные идеи» (вполне по Донцову): исключительность, яркость, всеобъемлемость. Идеологию этого «современного» (а по сути, списанного с западных образцов) национализма сводилась к восьми главным чертам:

« – Догматизм. Это безграничная вера в идею; фанатизм зажигает сознательных (людей) на борьбу.

– Иллюзионизм. Это воображение в образах, которые в действительности не существуют; иллюзионизм побуждает нас к борьбе.

– Романтизм. Проявляется как стремление к борьбе. Аморальность. Чрезвычайная преданность какому-то делу, беспощадная борьба с врагами этого дела (всеми средствами и способами).

– Творческое насилие. Это нетерпимость ко всему, что хочет нашего падения, что критикует нас.

– Иницитативное меньшинство. Инициативу государства в нации имеет инициативное меньшинство, а не масса (инициативное меньшинство – это господствующий слой, элита).

– Гераклизм. Это решимость жертвовать настоящим счастьем ради будущего вечного счастья».

Воспитательные работу в ОУН выполняли законы и правила: «Десять заповедей украинского националиста» (Декалог):

1. Получить Украинское государство – или погибнуть в борьбе за него.

2. Не позволять никому пятнать ни славы, ни чести твоей нации.

3. Помнить о великих днях нашего освободительного движения.

4. Любой должен гордиться тем, что он стал наследником борьбы во славу Владимирского трезубца.

5. Отмстить за смерть великих рыцарей (своих товарищей по борьбе).

6. О деле говорить не с тем, с кем можно, а – с кем надо.

7. Не колеблясь, стать преступником, если это требуется на доброе дело.

8. Ненавистью и коварством встречать врагов твоей нации.

9. Ни просьбы, ни угрозы, ни пытки, ни смерть не заставят тебя выдать тайны.

10. Всемерно способствовать разрастанию силы, славы, богатства и территорииУкраинского государства – пусть даже за счет подавления иностранцев».

Сегодня этот «Декалог» очень существенно отредактирован нынешними националистами, которые боятся или «стесняются» отчего-то повторять отдельные фразы. Так, например, вместо «стать преступником» записано «стать опасным человеком», вместо «ненавистью и коварством» – только «ненавистью и безоглядной борьбой». В другой редакции «Декалога» полностью исключены слова «пусть даже за счет подавления иностранцев». Вот так «украшают» свою историю нынешние поклонники интегрального национализма новыми (уже подстроенными под «демократию») лозунгами и призывами! Высокопарное словоблудие и одновременно – самый дешевый примитивизм формулировок «Декалога» часто требовали комментариев. Многие рядовые члены ОУН просто-напросто не понимали, чего от них хотят. Потому-то и появились «Короткие объяснения. Как понять Декалог», где, в частности, подчеркивалось, что националистическая мораль – это мораль завоевателей, которые не ведают сомнений и колебаний. Цель борьбы освящает все беспощадные средства в борьбе с врагами национализма: «нужен револьвер, вероломство и яд – средства, которые может (и должен) использовать националист», при этом не обращая ровным счётом никакого внимания на возможные осуждения и протесты «цивилизованного мира».

Один из вариантов Декалога

Личные качества воинствующего националиста перечисляются в «12-ти приметах характера украинского националиста». Он должен быть «готов ко всему и всегда, быть бескорыстным, честным, попирающим закон, активным и предприимчивым, отважным, решительным, выносливым, уравновешенным, точным, здоровым, осторожным». Всё это, несомненно, нужно было для того, чтобы решительно и без колебаний применить «револьвер, вероломство и яд».

Кроме этого ещё существовали «44 Правила жизни украинского националиста» и многие другие правила, установки, требования. Бесспорно, что идеологи украинского воинствующего национализма буквально списывали, съобезьянничивали «свои» догматы с итальянского фашизма и немецкого нацизма, становясь их ярыми адептами.

Кроме выше указанных обязательных правил поведения вводились: безоговорочное «Малое националистическое приветствие» – «поднятие ладони правой руки на уровень лба, рука согнута в локте» (почти как салют у советских пионеров!), и «Большое националистическое приветствие» (абсолютное заимствование у фашистов!) – «по стойке „смирно“, поднятие прямо перед собой на уровень лба протянутой правой руки». «Малым приветствием» встречали друзей и знакомых. «Большое приветствие» демонстрировало готовность «Высшие лозунги нации утвердить действиями правой руки» и обмена фразами «Слава Украине!» – «Вождю слава!» (по типу «Хайль Гитлер!» – «Зиг хайль!». Как похоже на сегодняшнее: «Слава Украине!» – «Героям слава!»). Протянутой правой рукой нужно было приветствовать флаг и трезубец, символы организации. На II сборе ОУН (в апреле 1941 года) бандеровцы ввели партийный красно-черный флаг, точно таких же цветов, как у нацистов гитлеровской Германии.

В духе немецкого нацизма уже в 1944 году была издана брошюра «Материалы политического воспитания», которая однозначно трактовала направление националистического воспитания молодёжи. Здесь разъяснялось, что будущее украинского государства зависит не от «какой-нибудь филантропической организации», и что политику оно будет определять «законом национального эгоизма», поскольку «националистическое мировоззрение отличается нетерпимостью». Что же это за государство? Это видно уже сейчас: Националистическая диктатура в симбиозе с диктатурой «элиты», диктатура ОУН-бандеровцев! (что сегодня воочию и наблюдаем в Украине. – прим. пер.)

Как известно, Степан Бандера был совсем не теоретиком, а наоборот – практиком украинского воинствующего национализма. Это уже в послевоенное время, находясь в Мюнхене, он